大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于青島美今生物科技的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹青島美今生物科技的解答，讓我們一起看看吧。
國內的人體繪畫(huà)是藝術(shù)，還是打著(zhù)藝術(shù)的幌子耍流氓？
唉... ... 允許筆者對這個(gè)問(wèn)題中，關(guān)于打著(zhù)藝術(shù)的幌子耍流氓這個(gè)論調或者結論嘆一會(huì )兒氣。
一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。同樣的，對待人體繪畫(huà)，自然就有一千種看法。筆者想說(shuō)的是，你的心里發(fā)現和欣賞著(zhù)人體繪畫(huà)之美，就是美，你的心里看到人體繪畫(huà)就有性的想法，就是耍流氓，貌似有些牽強了。
每個(gè)人的性格，學(xué)識，見(jiàn)解等等，導致了以上的諸種差別。本來(lái)，這無(wú)可厚非，也沒(méi)有什么可奇怪的。如果硬要一個(gè)還停留在低段位需求的人去發(fā)現所謂的人體之美，有點(diǎn)難為這個(gè)人了，如果一個(gè)所謂的上層人士滿(mǎn)腦子都是低級需求看到人體繪畫(huà)又會(huì )如何？
其實(shí)，當人的眼睛將看到的人體繪畫(huà)翻譯成為腦中可以理解的畫(huà)面后，最直接的反應是這個(gè)人的本性。這個(gè)本性，與年齡無(wú)關(guān)，與學(xué)識無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，與職業(yè)無(wú)關(guān)。
所以，無(wú)論是上升到較為高級的需求，藝術(shù)，還是打著(zhù)藝術(shù)的幌子耍流氓，筆者的觀(guān)點(diǎn)是，兼而有之吧。要說(shuō)絕對的那個(gè)并不存在，恐怕也不是這樣的。
但是，社會(huì )的道德層面，會(huì )約束其心里不道德的東西。有些時(shí)候，不表現出來(lái)，并不代表不存在，只是壓抑了而已。
人體繪畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域，被認為是雅俗共賞的藝術(shù)品，沒(méi)有任何疑問(wèn)，如果把人體繪畫(huà)看作是藝術(shù)的幌子，則是不客觀(guān)的，只能說(shuō)明一些欣賞者在審美層面過(guò)于膚淺。
人體繪畫(huà)在西方文化理念里，一直是表現人的喜怒哀樂(lè )和酸甜苦辣的最佳載體，因為人是感性的，在不同環(huán)境和狀態(tài)下，都能體現出豐富多變的情感。
西方文化早在古希臘時(shí)期，就對人的精神世界有深刻理解，因此，常常借助史詩(shī)，如《伊利亞特》、《奧德賽》，以及雕塑作品，如《斷臂維納斯》、《擲鐵餅者》來(lái)贊美人的崇高、偉大、勇敢、堅強等優(yōu)秀品質(zhì)，贊美人的理想情懷，是西方文化一直所看重的。
我國傳統繪畫(huà)中，以山水和花花草草為主，很少直接用人物繪畫(huà)來(lái)反映人的精神世界，基本上都是托物言志，借景抒情，通過(guò)高山大川和花草樹(shù)木來(lái)間接的抒情。
這種觀(guān)點(diǎn)和做法經(jīng)過(guò)文藝復興200多年的推動(dòng)，在西方已經(jīng)深入人心，人體繪畫(huà)在西方逐漸成為反映“人文主義思想”和“人本主義精神”的最重要工具，比如，維納斯，她生下來(lái)豐乳肥臀，是漂亮嫵媚的金發(fā)美女，在西方文化中，代表了魅力十足的愛(ài)情女神。
又如阿瑞斯，身強體壯，在西方文化中是代表武力和征服的戰神。
“人神同性”，是西方的基本文化觀(guān)念。
況且，西方人認為自己是亞當和夏娃的子孫后代，亞當和夏娃來(lái)到世界上，本來(lái)就是赤身裸體的來(lái)的，在許多文藝作品中都這樣描述。
藝術(shù)是對生活的真實(shí)再現，是在真實(shí)再現中完成對審美理想的融合，升華出反映人類(lèi)約定俗成的價(jià)值規范，指導人們更好的生活。這是藝術(shù)的本質(zhì)。
因此，西方藝術(shù)家總是喜歡用人體繪畫(huà)來(lái)傳達自己心中所理解的世界，引導欣賞者更深入的認識現實(shí)世界。
我們沒(méi)有跟西方相似的“人本主義”傳統，我們遵循含蓄、委婉、內斂的表達方式，不像西方文化那么直白和直觀(guān)，因此，在對待人體繪畫(huà)上，大多數人的看法過(guò)于片面，總是喜歡把人體繪畫(huà)跟傷風(fēng)敗俗劃上等號，這就導致人體繪畫(huà)在我國長(cháng)期處于爭議狀態(tài)，想大大方方展示和欣賞人體繪畫(huà)，總要顧及周?chē)说难酃狻?/p>
另一方面，一些商家為了制造噱頭和吸引人氣，在某些新產(chǎn)品的展示會(huì )，或者其它一些慶典活動(dòng)里，會(huì )邀請一些模特，安排畫(huà)師在模特身上畫(huà)人體彩繪，吸引到更多人的關(guān)注。就給大眾造成不良影響，認為人體繪畫(huà)很不過(guò)如此。
實(shí)際上，人體彩繪算不上真正意義上的人體繪畫(huà)，不要被人體彩繪給誤導了。
繪畫(huà)的題材非常廣泛，有宗教神話(huà)、風(fēng)景靜物、人物，總之大自然的一切，有生命的還是沒(méi)生命的，都可用作繪畫(huà)的素材，繪畫(huà)就是以大自然為師，而在油畫(huà)領(lǐng)域中，現如今最潮流的應是人體了，問(wèn)題來(lái)了，國內的人體繪畫(huà)是藝術(shù)，還是打著(zhù)藝術(shù)的幌子耍流氓？
人體繪畫(huà)是藝術(shù)
如果是以國畫(huà)的形式來(lái)描繪人體，其形象遠遠不如油畫(huà)的形式描繪人體那么形象逼真，至于為什么？這里就不多做解釋了，簡(jiǎn)單概括，那是油畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主的豐富的色彩效果，人體繪畫(huà)最早起源于歐洲文藝復興時(shí)期，被宗教教皇認可之后，人體繪畫(huà)就成了名副其實(shí)的藝術(shù)了，
之所以說(shuō)，國內的人體繪畫(huà)也是藝術(shù)，那是遵循“藝術(shù)無(wú)國界”的理念來(lái)解釋的，既然人體繪畫(huà)在西方世界是高貴的藝術(shù)，那么在國內的人體繪畫(huà)，同樣也是藝術(shù)，不可能說(shuō)，換了一個(gè)地方，就從高貴的藝術(shù)，變成了低賤的“垃圾品”了吧，是藝術(shù)的話(huà)，走到哪里都是藝術(shù)，可以經(jīng)受人們的審美，
人體繪畫(huà)是打著(zhù)藝術(shù)的幌子在耍流氓
為什么上面說(shuō)，人體繪畫(huà)是藝術(shù)，這里卻說(shuō)人體繪畫(huà)是一群藝術(shù)家在打著(zhù)藝術(shù)的幌子在耍流氓呢？這也是遵循“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的理念來(lái)解釋的，畢竟每個(gè)人對藝術(shù)的審美是自由的，而人體繪畫(huà)給人的直觀(guān)視覺(jué)就是赤裸裸的，這不是在耍流氓，那是什么？對吧，
開(kāi)篇說(shuō)了，繪畫(huà)的素材那么多，為何偏偏要以赤裸裸的人體為主呢？千萬(wàn)不要說(shuō)，想用人體繪畫(huà)來(lái)表達“人文主義”思想精神，這是張冠李戴的自欺欺人，現如今的藝術(shù)應回歸傳統文化的審美，有沒(méi)有發(fā)現，現在的藝術(shù)傳統文化元素逐漸丟失了呢？而人體繪畫(huà)無(wú)非就是抓住人的心理需求，才肆無(wú)忌憚的頻繁出現在人們的視線(xiàn)里，試問(wèn)一下，人體繪畫(huà)給人的啟迪教育作用又有多少呢？這就是打著(zhù)藝術(shù)的幌子在耍流氓，還有就是畫(huà)赤裸裸的人體，比穿著(zhù)衣裳的人物要簡(jiǎn)單多了，這也是人體繪畫(huà)頻繁出現的原因之一。
人體繪畫(huà)源自西方，成熟于十四至十七世紀的歐洲文藝復興時(shí)期，被列入西方美術(shù)教學(xué)的基礎課程，是西方繪畫(huà)的重要表現形式，為西方民眾普遍接受，業(yè)已成為西方的一種文化現象。
人體繪畫(huà)自二十世紀初西學(xué)東漸傳入我國，由于中西方傳統文化的差異和審美價(jià)值觀(guān)的不同，對于人體繪畫(huà)的認識一直存在著(zhù)歧義。直到今天，仍有人認為人體繪畫(huà)不是藝術(shù)，正如本題提到的，是打著(zhù)藝術(shù)的幌子耍流氓。
那么，人體繪畫(huà)到底是不是藝術(shù)呢？
筆者認為，人體繪畫(huà)肯定是藝術(shù)。因為人體繪畫(huà)產(chǎn)生并發(fā)展600多年來(lái)，是已被時(shí)間和實(shí)踐證明了的，為無(wú)數的人們所認可了的。無(wú)論從藝術(shù)創(chuàng )作本身，還是從人體繪畫(huà)給人們帶來(lái)的藝術(shù)享受，人體繪畫(huà)都足以證明它是藝術(shù)，是繪畫(huà)藝術(shù)的重要表現形式。
我們說(shuō)，人體是一種自然美的客觀(guān)存在，藝術(shù)的本質(zhì)是發(fā)現生活中的美表現生活中的美，人體繪畫(huà)以繪畫(huà)的形式將人體的美提升并表現出來(lái)，同表現生活中的其他美一樣，同樣是對生活的藝術(shù)反映，怎么能說(shuō)不是藝術(shù)呢？
當然，人體繪畫(huà)有其特殊的一面，因為它表現的主體是人體，涉及人身體的隱私，所以它不能也不應像其它繪畫(huà)作品那樣可以隨時(shí)隨地的公展，它在展出范圍、形式和受眾對象上要有一定的局限和界定，這是應該理解的。但這并不影響人體繪畫(huà)作為一種藝術(shù)表現形式的存在，人體繪畫(huà)是藝術(shù)，不是幌子，藝術(shù)沒(méi)有必要打這個(gè)幌子。
到此，以上就是小編對于青島美今生物科技的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于青島美今生物科技的1點(diǎn)解答對大家有用。
